بالهاء في الوصل ، ثم يبرهن بهذا القياس الذي أورد على ما اتجه إليه ورآه من أنهم أثبتوها في الوصل تشبيها لها بالقوافى . . . إلى أن لإثبات الهاء في هذه الأحرف - وجيها من القياس . . . « 1 » ثانيا : المنطق والقياس ومدى ظهوره عند كل : قال أبو علي : اختلفوا في قوله تعالى : « فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها » فقرأ حمزة فأزالهما بألف خفيفة ، وقرأ الباقون : « فأزلهما » مشددا بغير ألف . قال أبو بكر أحمد ؛ « وروى أبو عبيد أن حمزة قرأ فأزالهما بالإمالة وهذا غلط ، وحجة حمزة في قراءته « فأزالهما الشيطان عنها » أن قوله عز وجل ؛ « يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْها » تأويله أثبتا فثبتا ، فأزالهما الشيطان ، فقابل الثبات بالزوال الذي هو خلافه ، ومثل ذلك قوله ( عز وجل ) « فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ « 2 » تأويله فضرب فانفلق ، ومثله : « فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ « 3 » أي فحلق فعليه فدية ، ونسب الفعل إلى الشيطان ، لأن زوالهما عنها إنما كان بتزيينه ، ووسوسته ، وتسويله ، فلما كان ذلك منه سبب زوالهما عنها أسند الفعل إليه ، ومثل هذا قوله عز وجل ؛ « وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى » فالرّمى كان للنبي عليه السلام حيث رمى فقال ؛ « شاهت الوجوه » إلا أنه لما كان بقوة اللّه وإرادته نسب إليه ، ومما يقوى قراءته قوله فأخرجهما مما كانا فيه « ، فقوله فأخرجهما في المعنى قريب من ازالهما ، ألا ترى أن إخراجه إياهما إزالة منه لهما عما كانا فيه فان قال قائل : » ما تنكر أن يكون فاعل أخرجهما لا يكون ضمير الشيطان ، ولكن المصدر الذي ذكر فعله كقولهم : « من كذب كان شرا له » - فالدلالة على فاعل أخرجهما ضمير الشيطان قوله في الأخرى : « يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ » ففاعل أخرجهما الشيطان كما بين ذلك في هذه الآية . ويقوى قراءته أيضا تأويل من تأول أن أزلهما من زل الذي هو عثر ؛ ألا ترى أن ذلك قريب من الإزالة في المعنى ؟ فان قال قائل : فإنه إذا قرأ فأزالهما كان قوله بعد : فأخرجهما تكريرا ، فالقراءة الأخرى أرجح ، لأنها لا تكون على التكرير ، قيل : إن قوله عز وجل : أخرجهما

--> ( 1 ) نسخة البلدية ، انظر الحجة للفارسي : 3 / 15 - 20 . ( 2 ) سورة الشعراء آية 63 . ( 3 ) سورة البقرة آية 196 .